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中国生根发展遇到的第二种阻力就是道教。道教是中国土生土长的宗教，虽然佛道二教有相近的一面，如佛教的息欲出俗与道教的清心寡欲相近，但二者也有矛盾的一面，如佛教的生死轮回说与道教的长生成仙说相对立。为了...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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清楚…，都到了生死关头，还能讨价还价吗？
所以，“话头之说，无有定法”的意思就是：所有的解释，通通都是心意识的作用，都不是真正的话头。“无有定法&...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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），三恶道（地狱、恶鬼、畜生）。从佛教的思想来讲，天、人、阿修罗也一样是在生死轮回当中，他们的地位是由其自身为善为恶所决定的，不存在所谓裁判的问题。裁判就是自己的行为。所说的大自然的法则，佛教叫做因缘...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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第一步，这是值得肯定和赞叹的。
在普通人一生之中，除了生死两头之外，最重要的便是婚姻了，婚姻意味着一个新的家庭的诞生，也是新生命诞生的基础，是人类得以繁衍生息的前提。可悲的是，在以往的佛教中，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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生活。换言之，即种种表示住无住处涅槃，不住生死，不入涅槃，所谓金刚乘理想生活之普贤愿海者也。又第一回廊壁面有地狱之浮雕，亦不外表示普贤色身之相。
如上所说，在波罗布佐尔方坛五层绕道之佛像及其浮雕...
威音
|五明研究|
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，本迹起凡基。一发菩提心，二乘非所期。历生积功业，六度行大悲。勇猛超劫数，财命舍无遗。生死不为厌，六道化有缘。具修于十地，遗果度人天。功业既已定，行满登正觉。万善智圆备，惠日照尘俗。众生感缘应，随机...
不详
|五明研究|
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。”
这些趋乐避苦的反应，就是我们不断在生死轮回中徘徊的理由。轮回本身没有方向性，是一种循环的运动，我们找不到出去的路。它就像是旋转木马，没有出入口——我们一直不断地、永无休止地循环，要试着保有...
不详
|五明研究|
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利用佛陀的涅槃作为契机，说明超越生死、不生不灭之理。 但是，这种上堂说法很容易成为一种例行法事，并没有多少新意。如虚堂智愚(1185—1269)在涅槃会上的上堂法语：
佛涅槃...
圣凯法师
五明研究
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依照发心在佛陀示现涅盘，佛法趋于衰落的生死存亡之际，及时应化出世，并广弘佛法的经过，（在众多经续中都有所记载。）
关于发心的具体情形，在《大云经》中描述道：“于无量无边大劫之前，转身为一号称‘大...
不详
|五明研究|
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依次传，或越次传，或乱传，或始终只在一经不传，难辨。或当汗吐下，或不当，或当急当缓，难辨。或变症百出，难辨。差之毫厘，生死系焉，故不服药为中治也。
且仲景“麻黄”、“桂枝”二汤，后人不敢用，易老...
袾宏
|五明研究|
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